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导语:纣初立,始为象箸。箕子叹曰:“彼为象着,必不盛以上簋,将作犀玉之杯。玉杯象着,必不羹藜藿,衣短褐,而舍于茅茨之下,则锦衣九重,高台
纣初立,始为象箸。箕子叹曰:“彼为象着,必不盛以上簋,将作犀玉之杯。玉杯象着,必不羹藜藿,衣短褐,而舍于茅茨之下,则锦衣九重,高台广室。称此以求,天下不足矣!远方珍怪之物,舆马宫室之渐,自此而始,故吾畏其卒也!”未几,造鹿台,为琼室玉门,狗马奇物充其中,酒池肉林,宫中九市,而百姓皆叛。
殷纣王刚即位,生活就开始奢侈起来,使用象牙筷子。对此,纣王的叔父箕子叹息道:“他使用象牙筷子,必定不再用陶制的食器盛东西,将来还要做犀玉之杯。有了犀玉杯、象牙筷这些奢侈品,还会吃粗茶淡饭、野菜粗羹吗?当然不会。
身上呢,肯定也要求披锦衣九重。按这个节奏发展下去,欲望越来越膨胀,就是耗尽整个天下财富也填不了他的欲壑啊!等搜罗尽远方难得的珍怪之物,舆马宫室渐渐齐备后,这小子也活得差不多了。我这个做叔叔的真不忍心看着他走向灭亡啊!”
果然,没过多久,纣王真是按照他叔叔预言的节奏发展,开始建造鹿台,琼室玉门,豪华富丽,狗马奇物充满其中,还有酒池肉林、宫中街市,供他穷奢极欲。老百姓最后都背叛了他。
纣王最后被周武王所灭,他和一大堆珠宝同归于尽于鹿台上。他以为是财富为他殉葬了,其实,是他为物质财富殉葬了。
箕子的明白之处在于,根据侄儿纣王平常用具的升级变化,来判断他行事风格的变化,也就是说,从生活风格延伸到行政风格。君主对器具的追求,往往导致对器具所盛物质的追求,器皿的规格上去了,器皿所盛物质的规格肯定也得上去。
人的欲望,就是这么一步一步往上走,一步步往外泛滥,以耗费物质的方式败坏自己的品格。虽有箕子这样的先知发出预警,可惜没有起作用。
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