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郑板桥是古代著名诗人、画家以及书法家。郑板桥在年轻时就已经名满天下,是著名的“扬州八怪”之一。郑板桥的“怪”,有点活佛济公的味道,他的“怪”中有几分真诚、幽默,也有几分酸楚。当他看到贪官污吏被游街示众时,就画一幅梅兰竹石,挂在犯人身上,以此来吸引百姓,借以警世醒民,奉劝大家做人要勤政廉洁。那么如此之怪的郑板桥是哪个朝代的呢?
关于郑板桥是哪个朝代的这个问题在历史上有明确的记载。郑板桥是清朝时期的江苏人,祖籍是在苏州。郑板桥生于康熙年间,自小受家人的熏陶,开始习书学文,较大后跟随名师研究学问,可谓是一大才子。而清朝时期的社会环境特别适合郑板桥这样的文人发展。因为清朝特别是康熙时期是文化发展的繁荣时期。但是在这样的环境下,郑板桥的发展似乎没那么好,他困顿的时候甚至以卖画为生,以此来维持生计。
不过他扬名后,生活有了很大的改善,甚至都同康熙皇子做了朋友。而且有意思的是郑板桥是康熙的秀才,雍正时的举人,乾隆时的进士,这在当时也是一大趣事。郑板桥还做过两任知县,在任职期间,他勤政爱民、清廉正直,非常得民心,是当时有名的清官。郑板桥六十一岁的时候辞去了官职,据说当他离开的时候,当地百姓全部出城相送,并且为他建造生祠。此后,郑板桥往返于兴化和扬州之间,以卖画为生,广结天下有识之士,谈文论道。而这段时期也是是郑板桥书画流传最广的时期。
郑板桥同性恋
在中国古代,便有了同性恋的现象。在很多记载,包括后世资料中,都有提过郑板桥是同性恋,那么郑板桥他究竟是不是同性恋呢?
大家公认的是郑板桥身上有着中国古代文人清廉、正直、洒脱、自由的一面,同时他也有着高雅的文化修养和趣味取向。但是在民间则流传着有关郑板桥是同性恋的传言。郑板桥在他的《板桥自叙》中,这样写道:“酷嗜山水,又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……。”这里所说的就是同性恋。还有在晚年时期,郑板桥曾经自己感叹过:“自知老且丑,此辈利吾金而来耳”。意思是说自己养的那些男宠都是为了自己的金钱来的。郑板桥做官的俸禄和他卖画所挣的钱,有一大部分是花在养男宠这件事上了,怪不得《墨林今话》的作者蒋宝龄是这样说他的——“不废声色,所得润笔钱随手辄尽”。
在郑板桥身上还流传着这样一则趣事。据说在他71岁时,与48岁的诗人袁枚有过一次会面。二人酒至半酣,郑板桥说:“现在的衙门,动不动就打板子。可是板子又偏偏打在屁股上。如果是姣好的少年,岂不是要把美色都给糟蹋了?我要是能参与立法,一定将笞臀改为笞背,这才不会辜负这龙阳美色。”
至于郑板桥同性恋的疑问,就算这些证据看上去再怎么言之凿凿,我们也还是无从得知真相,且留下一个谜团,让后人继续探索吧。
郑板桥爱子
郑板桥爱子说的是他疼爱他晚年才德的儿子小宝。郑板桥五十二岁的时候才有儿子,取名叫做小宝,就是像他的宝贝一样,他很喜欢小宝,但是没有过度溺爱他,而是好好地教育他,教他做人的道理。
郑板桥在外地做官,不方便带上小宝,就把小宝留在弟弟郑墨那里,由弟弟代为照顾,郑墨知道小宝对于哥哥意义非凡,就对小宝很好,小宝有时候会欺负附近的小孩,还称自己的父亲是大官。后来郑板桥知道这件事情,连忙写信给郑墨,说的是我不惑之年才得到小宝这个孩子,我很爱他,但是爱比教育更重要,意思就是请弟弟严加管教,不能放纵他。
后来小宝带在郑板桥身边亲自抚养,有年正好闹饥荒,家家都没有多余的粮食,小宝一直嚷着饿,小宝的妈妈就把一家人省下来的玉米窝头给了他,小宝很高兴拿在手里,还没来得及吃,在门口的时候看到有个小女孩也是饿得不行,看见他手里的窝头就两眼发光,小宝想都没想就把手里的窝头分些给她,郑板桥正好看到这一幕,非常高兴,表扬了小宝。
郑板桥临终的时候,叫小宝到床前,让小宝去做一个馒头给自己,等小宝做好馒头回来,他已经去世了。小宝放声大哭,突然看到父亲为他留下的字条,上面写的是做事的时候不要怕流汗,吃东西要吃自己的才能心安,自己的事情靠自己,靠天靠地靠其他人帮忙,都不能算是真正的男子汉。
郑板桥爱子并不是一味的溺爱,他在宠爱和教育之间把握的非常好,不得不说他是一个明智的父亲。
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