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昨天介绍了金庸先生小说中一个特殊门派-大理段氏在历史上的真实情况,今天揭开另一个玄门正宗-全真教。小说中全真教不仅有天下武功第一的王重阳,童心未泯的老顽童周伯通,还有丘处机等行侠仗义的“全真七子”,以及那个不为人齿的尹志平。那么真实的历史中全真教的诸位人物又有怎样的人生呢?
道教作为中国土生土长的宗教,历史源远流长,全真派就是其中的一个支派,而它的创始人就是中神通-王重阳。小说中王重阳着墨不多,但处处留着他的身影,年轻时抗金保宋、终南山活死人墓、华山论剑等等,那真实的王重阳和这些有多少异同呢?
据文献记载,王重阳原名中孚,字允卿,1113年出生,陕西咸阳大魏村人。北宋朝灭亡后,金人扶持刘豫建立伪齐政权,年轻的王重阳文韬武略,但却没有抗金,而是进入咸阳府府学,成为一名学生。1138年参加了金国的武举考试,中甲科,并改名王德威,字世雄,此后王重阳一直在金国担任低级官吏。
直到1159年6月仕宦生涯不得志的王重阳开始倾心道教,并自称“王害风”,,一日醉遇二个道人,密授他修真口诀。于是王重阳正式改名为王喆(嚞),字知明,道号重阳子。之后再遇二位道者,传他五篇真言。王重阳出家修道,抛妻弃子,在钟南山修道。
王重阳在终南山下的南时村挖凿墓穴,筑冢高数尺,上面挂一灵牌,写着“王害风灵位”,而王重阳自称“活死人”,在“活死人墓”中单独苦修两年。
1167年,王重阳开始云游。在宁海牟平县,收巨富马钰(道号丹阳子)及其妻孙不二(清净散人)为徒,王重阳在马氏南园建庵,题庵名“全真”二字。此后王重阳在山东地区传教,又用自己的洗脸水治愈了谭处端(道号长真子)的风疾;又收下了自幼父母双亡,来自登州栖霞的丘处机(长春子),以王处一(玉阳子)、郝大通(广宁子)、刘处玄(长生子)等人。此七人即为“全真七子”。
直到1169年周伯通出现了!当年3月宁海人周伯通庵请王重阳居住,名曰“金莲堂”。实在抱歉,这是目前文献中关于周伯通的唯一一段文字记载。由此可知真实的周伯通只是一个有钱的全真教信徒,而且没有出家;而王重阳是“自学成才”的,据说王的师父是吕洞宾,师叔是刘海蟾。在金庸先生笔下,历史上只是打酱油的周伯通却成为一个活泼生动的老顽童。
此后王处一、郝大通先后辞师隐居,孙不二则到牟平县三教金莲会修行,王重阳带马钰等四门徒西返关中。1170年1月行至开封时,王重阳羽化升天,时年58岁。此后马钰、谭处端、刘处玄先后出任掌教,带领门徒传教,直到1209年丘处机出任掌教之职,此时全真教声望日隆。
丘处机,1148年出生于山东栖霞,1167年拜王重阳为师,道号长春子。小说中丘处机是一位性情豪放的抗金侠客,其实在真实的历史中,丘处机却先后受到金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗等多位少数民族皇帝的召见,并得到了他们的尊重。
那时金国的登州、宁海等地发生农民起义后,金国曾派丘处机招抚民众,利用自己的声望,丘处机很快就平息了起义。此后南宋皇帝也曾派人持书相邀,丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”,也推辞未前往,直到成吉思汗的召唤。
1222年丘处机一行历时,穿过茫茫大漠,皑皑雪山,见到了成吉思汗。这位草原英雄对丘处机极为尊敬,从不直呼其名,而是称为“丘神仙”。同时丘处机也劝他减少杀戮、敬天爱民,成吉思汗都一一采纳。丘处机回到中原后,成吉思汗还给他写信:“我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者”。
1224年农历二月初七,丘处机应燕京行中书省尚书石抹咸得卜的邀请主持天长观。此后成吉思汗下令将天长观改名长春宫(今北京白云观),并命丘处机掌管天下道教,一时间全真教的地位得到了极大的提高。
1227年丘处机在长春宫宝玄堂去世,时年80岁。此后由他的弟子尹志平、李志常先后出任掌教。据记载,尹志平于1169年出生,山东莱州人。由于家人的阻止,他几次离家出走,先后拜马钰、刘处玄为师,直到1191年,尹志平到栖霞观拜丘处机为师。此后又向郝大通、王处一学习道法。
也正是尹志平促成了丘处机与成吉思汗的会面,一路追随丘处机。丘处机羽化时,遗令宋道安继位,尹志平为副手。但宋道安年纪已老,请尹志平代替自己出任掌教。值得一提的是尹志平在任掌教期间,修复许多荒废的的宫观,并把许多旧有宫观吸纳入全真教,全真教成为北方最大的教派。
历史上尹志平威望极高,出游时百姓沿途膜拜,可谓道门精神领袖。可是在金庸先生的小说中却是一个非常不堪的人物,这也引起了道教协会的不满。在《神雕侠侣》修订三版中,金庸为免有辱先贤,把尹志平改写成虚构人物“甄志丙”,性格也不再那么污浊。
之后尹志平归隐,李志常出任掌教,但此时忽必烈成为大元皇帝,开始崇信佛教,于是展开了一场佛道大辩论。结果道教辩论失败,全真教的地位从此一落千丈。但全真教始终代表道教正宗之一。今天北京西便门外的白云观,是全真教三大祖庭之一,也是现在中国道教协会的所在地。
题外话:本来想写人物,写着写着就成全真教发展史了,小说很精彩,现实很骨感,这或许就是历史的的另一面。、
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