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文昭甄皇后,名不明,相传为甄宓 (fú),实则无记载,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子,魏明帝曹叡的生母。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
甄氏早慧,自幼博闻强识,初于袁绍次子袁熙成婚,居于邺城。曹操攻破邺城后,其子曹丕被甄氏美貌所吸引,遂迎娶回家。甄氏性情温婉,极孝顺卞夫人,鼓励曹丕的侍妾要上进。220年,曹丕称帝,甄氏失宠。次年,甄氏被赐死,葬于邺城。226年五月,追谥甄氏曰文昭皇后。231年2月17日,明帝将甄氏改葬于朝阳陵。
人物评价
刘良:此女贵乃不可言。
武宣卞皇后:此真孝妇也。
王朗:伏惟先后恭让著於幽微,至行显於不言,化流邦国,德侔二南,故能膺神灵嘉祥,为大魏世妃。虽夙年登遐,万载之后,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。案谥法:‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。容仪恭美曰昭。’昭者,光明之至,盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。
鱼豢:颜色非凡;擅室数岁。
陈寿:魏后妃之家,虽云富贵,未有若衰汉乘非其据,宰割朝政者也。鉴往易轨,於斯为美。追观陈群之议,栈潜之论,适足以为百王之规典,垂宪范乎后叶矣。
张宪:白露下塘蒲,芙蓉秋露湿。不忍生离别,时抱蒹葭泣。
屈大均:九岁解持甄后笔,十三能读谢公书。怀中玉映尤娇小,异日张玄妹不如。
房玄龄:自曹刘内主,位以色登,甄、卫之家,荣非德举。
王沈:后之贤明以礼自持如此。
《六帖》:甄后,面白,泪双垂如玉箸。
邹祗谟:瑰姿艳逸,着雾绡、云縠是何人。但见凌波微步,罗袜自生尘。 手托明珠翠羽,向芝田、蘅馆启朱唇。却含辞未吐,明眸转盼,暗识洛灵甄。 当日枕遗玉缕,令陈王、耿耿暗销魂。绣出神光离合,浮动素绫纹。 想挑鸾彩鸾期近,便绣凤绣虎才分。
卢弼:①盛称甄后在室之孝友,裴注所引各书亦具述后之贤明不妒,乃忽以怨言赐死,前后未免不相应。总之后之归帝,本不以正,其不获令终,固无足怪。宫省事秘,隐奥难窥,开国之初而不能容一妇人,事涉离奇,读史者不能不为之推寻也。
②既知贤女未有不学,何学焉而不知从一而终之义乎?
③曹公屠邺,令疾召甄,左右白五官中郎将已将去,曹公有“今年破贼正为奴”之语。子桓之久不得立为太子,或亦以是之故;明帝之崩,时年卅六,袁胤曹嗣,深滋疑实,杀母留子,藉以灭口。
④窃谓承祚此文,实为曲笔,读史者逆推年月,证以甄夫人之赐死,魏明之久不得立为嗣,则元仲究为谁氏之子,可不言而喻矣。
董以宁:离合神光,有人分得陈思绣。流风回雪更惊鸿,髣髴还重觏。 手把镂金带枕,并明珠、洛川亲授。任人呼作,水上宓妃,宫中甄后。 记得当初,袁家新妇啼痕透。此身早是属君王,不被人僝僽。 愁到弃捐葱韭。也应同、燃箕泣豆。为他想遍,才下鸳针,何曾轻就。
《庸盒笔记》:魏之文昭甄后,甄后以潜养袁氏之孤,致遭谮害,倦倦故夫,其心可原。
梅挚:酒酣倚栏惜红晖,炳素徘徊萦不飞。 魏宫甄后昼方寝,彷佛有人持玉衣。 此邑古来无异政,室家疮痏何由庆。
杨慎:甄氏何物,一女子致曹氏父子三人交争之如此?
史梦兰: ①玉箸双垂湿绣巾,邺中不似故宫春。含情独绾灵蛇髻,珍重陈王赋洛神。
②为念慈亲宝玺彰,玉衣犹记旧时祥。列侯爵袭平原主,戚里加恩重渭阳。
孔融:融与太祖书曰,“武王伐纣,以妲己赐周公。”
萧旷:玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。
蒲松龄:始于袁,终于曹,而后注意于公干,仙人不应若是。
蔡东藩:独于甄氏之再适曹丕,却未肯下一曲笔,可褒则褒,可贬则贬;古称妇人从一而终,夫死尚当守节,胡为袁熙未亡,甄氏即背夫改适耶?至若曹丕之霸占人妻,与曹操之妄纳子妇,皆为名教罪人,贬甄氏,正所以贬操丕也。人情孰不贪生而恶死,况属妇人?而迫命改醮者,实由操丕,操丕之不道可知矣。
丕妻甄氏,容既绝世,妖艳绝伦,发尤美观,尝将万缕青丝,挽就云鬓,号灵蛇髻,光泽可鉴。
穆修:万金期胜赏,三月破秾芳。妒忌巫娥雨,摧残洛苑香。 怨啼甄后玉,寒出贵妃汤。掩敛无聊极,谁来替断肠。
刘义庆:甄后惠而有色;姿貌绝伦。
文同:素质静相依,清香暖更飞。 笑从风外歇,啼向雨中归。 江令歌琼树,甄妃梦玉衣。 画堂明月地,常此惜芳菲。
轶事典故
魏氏春秋
袁绍被打败之后,曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻,孔融写信嘲笑曹操说:“武王伐纣,将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博,以为是书中没有看过的典故,后来见到他,就询问这件事,孔融回答道:“用现在的事来看,自然就明白了!”
世说新语
魏文昭甄皇后贤惠而美貌,起先是袁熙的妻子,甚为得宠。曹公攻打进邺城后,便令人召见甄氏,左右的人都禀告说:“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说:“今年攻打邺城正是为了她。”
甄后出拜
曹丕为太子时,曾经请诸位文学椽(属官名)宴饮,宾客尽欢,曹丕命夫人甄氏出拜,坐中客人都低头伏在地上,唯有刘桢不拜,反而平视甄夫人,曹操听说了这件事,便惩罚了刘桢,减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜,刘桢平视”的典故。
灵蛇髻
魏宫庭院中有一条绿色的蛇,嘴里不断吐出红珠,像梧子一样大,却从不伤人,每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。只有每天甄后梳妆时,这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前,甄后觉得非常奇怪,因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻,巧夺天工,所以甄后的发髻样式每天都翻新不同,这种发髻被叫做灵蛇髻,其他宫人纷纷效仿,却不得甄后一二分美丽。
邺中妇人
窦建德曾经发掘邺城中一座古墓,墓中没有别的物品,打开棺材后其中躺有一个妇人,颜色如同活人一样,姿容艳丽,年纪看上去只有二十几岁,穿的衣物也并非现世的形制,没过多久似乎有了气息,窦建德于是将妇人收入军中,三天之后醒来,说:“我是魏文帝的宫人,随甄皇后在邺城,死了之后葬在这里,命中应当再生,但是没有亲属可以申诉,于是在一直待在墓中,不知道如今的年月。”又说甄后被害的前因后果,都了了分明。窦建德非常宠爱她,后来窦建德被太宗所灭,太宗想要纳她,她辞说:“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了,若是没有窦公,怎么能再重见天日,现在他死了,我也没法独活。”于是含恨而死,太宗为此感到伤心。
宓妃留枕
唐代李善注引《汉书音义》:宓妃,是伏羲的女儿,溺死于洛水中成为洛水之神。《昭明文选》说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)说完,就消失不见了,遣人送来一颗宝珠,东阿王悲喜不能自胜。李商隐在《无题》中借此典故咏诗:飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
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