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在古代封建社会中,假如某一个朝廷官员能够廉洁公正,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替老百姓申不平,那么这个官员大多会被百姓誉为“青天大老爷”。
可惜的是,这样的官员太少了,两千多年的封建王朝,在民间能被百姓尊为“青天”的官员只有三个,一个是包拯“包青天”,一个是海瑞“海青天”,而另外一个则是我们不太熟悉的明代的况钟“况青天”。
这位“况青天”是何许人呢?他凭什么能和包拯、海瑞并称为三大青天呢?接下来趣历史小编就带来历史真相,一起看看吧!
况钟(1383-1443年),字伯律,号龙岗,江西靖安人,明代著名的官员、诗人,他是一名未经科举,由出身低贱的书吏做到苏州知府的传奇官员。
况钟自幼聪颖好学,本来也是苦读诗书,准备参加科举以考取功名,但在永乐四年(1406年),县令俞益改变了况钟的人生道路。
俞益需要一个精通文理、能干练达的书吏,经过千挑万选,最后选中了况钟。
况钟却不愿意就这样做一名小书吏,俞益劝说:“自古以来,从书吏起家而成为高官的人很多,不说汉代的萧何、曹参位至相国,唐代还有孙伏伽和张元素,他们一个当上了谏议大夫,一个做到了金紫光禄大夫,做书吏有什么不好的呢?”
于是,况钟放弃科举之路,选择了跟随俞益作一名书吏员。
永乐十二年(1414年),况钟吏期已满九年,按例应该赴京考职。俞益与当时的礼部尚书吕震关系不错,就竭力向吕震推荐况钟,大大夸奖了一番况钟的才华。
吕震遂推荐况钟为仪制司主事(正六品),并且,况钟还得到明成祖朱棣的召见,把朝廷中的各种礼制如册立后妃、东宫、藩王、帝女下嫁、朝觐贡举等重大典礼的工作,干得都不错,得到了上至皇帝,下至朝官的赏识。
永乐二十一年(1423年),况钟的九年任期又满,因他的勤谨廉洁,任劳任怨,被破格提拔为礼部仪制司郎中(正四品)。
宣德五年(1430年),况钟又升任苏州知府。当时的苏州官吏与豪强相互勾结利用,百姓赋税繁重,苦不堪言,苏州府是全国有名的难治之府。
况钟上任之初,许多问题都等着他去处理,而那些下属和群吏都作壁上观,想看他的笑话。
况钟也假装不懂,左顾右问,只按群吏的想法办事,群吏们都很高兴,私下认为这位新任知府也是很容易对付的。
不料,过了几天后,况钟召集群吏宣布:“前某事宜行,若止我;某事宜止,若强我行;若辈舞文久,罪当死。”
况钟说的意思是:前几天某件事是应该做的,是某某不让我做;而某件事是不应该做的,是某某强行我做的!你们有些人长期以来玩弄这种手段,罪当死!
于是,况钟当场将数名罪不容赦的人处死,并训斥那些贪虐庸懦的官吏。一时之间,苏州府大震,上下官员都开始奉职守法。
在况钟担任苏州知府之前,朝廷曾派御史李立到苏州府清理军籍。李立为了邀功,将很多无辜的百姓定为军籍,甚至闹出了人命,激起了很大的民怨。
况钟到任后,就有一千多人因为军籍的问题而向况钟伸冤。况钟经过仔细核查,认真清理,随后将李立等人的罪行上报给朝廷。
明宣宗震动,命人复查,最后免除了苏州府内一百六十多人的军籍,并核定一千二百四十人充任军籍只限于自身,其子孙复归民籍。
况钟担任苏州知府尚未满一年,就整顿吏治,核减税粮,废止多项苛捐杂税,为民伸冤,深得民心。
不料,正当况钟刚刚理清头绪时,他的继母何氏在原籍靖安去世。宣德六年(1431年)三月,况钟按照礼制回原籍“丁忧”三年守制。
况钟离开后,苏州府百姓都舍不得他,有三万多人联名向朝廷上书,请求朝廷让况钟回苏州任职。民间还编了首歌谣:“况太守,民父母,众怀思,因去后。愿复来,养田叟。”
明宣宗应百姓的请求,决定对况钟“夺情”(指官员回乡服丧未满而被朝廷强行召回任职),让他回任苏州府知府,这就是况钟二任苏州知府的故事。
况钟复任苏州知府后,刚正廉洁,勤于政事,铲除豪强,废除苛捐杂税,兴修水利,为民办事,深得苏州人民的爱戴。
正统四年(1439),况钟任苏州知府已满九年,成绩斐然,按例赴北京考绩,朝见皇帝。
况钟赴京后,苏州百姓又有八万人上书挽留,要求况钟继续回苏州任职。又有歌谣唱到:“况青天,朝命宣。早归来,在明年。”
明英宗接受苏州人民的请求,“升按察使正三品职俸,署苏州府事”,仍回苏州做知府,这是自明朝建国七十余年来所没有的规格和礼遇,是皇帝对况钟卓著政绩和良好操守的褒奖。这就是况钟三任苏州知府的故事。
正统七年十二月(已是公历1443年),况钟病逝于苏州任所,享年60岁。
况钟死后,苏州人民痛哭罢市。他的灵柩从运河运回故里时,十里苏堤之上站满了祭送哭奠的人群,运载况钟灵柩的船中,“惟书籍,服用器物而已,别无所有”。同时,苏州府所属七县都为他建立了祠堂,以作纪念。
况钟为官清正廉明,爱民如子,前后历届的苏州知府都不能与他相比。作为明代著名的清官,凭借着这些事迹,况钟确实能和包拯、海瑞并列为三大青天吧?
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