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司马懿“阴养三千死士”,如何能保证死士效忠赴死,是很多人要的问题?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
正始十年(249年),司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵,起兵政变并控制京都洛阳。自此,曹魏的军政权力落入司马氏手中,史称高平陵事变。《三国志》评价司马懿:故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞,故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节,以宁华夏。又以齐王聪明,无有秽德,乃心勤尽忠以辅上,天下赖之。
《晋书·景帝纪》记述:“帝阴养死士三千,散在人间,至是一朝而集,众莫知所出也。”但是,这儿的“帝”,说的是司马师。换句话说,是司马师养死士,并不是司马懿养死士。当然,无论谁养死士,全部都是司马家族里边的人,实际意义是一样的。《晋书》上也讲了,恰好是由于司马师养了三千死士,“高平陵政变”才成功了,司马家族才真正的踏入了归属于他们的新时代。
那么,在高平陵政变以前,司马懿起先被曹爽明升暗降为太傅,然后司马懿离职回家了,而司马师和司马昭都没有做事。可以说,司马氏一家此刻早已进入了完完全全走霉运的时候。在这样的情形下,他们还怎么养死士呢?这种死士又如何死心塌地追随他们呢?
还有,这种死士到底是些什么人?为啥司马氏一家当权之后,没有听闻过他们呢?难道说是司马氏大家族忘恩负义,没有器重他们?我认为,要弄懂这个问题,最先要弄清楚什么是“死士”?
“死士”有一个很重要的字是“死”字。换句话说,在紧要关头,他们是必须献上生命的。一个人想要为另外一个人献上生命,必定必须独特的方式。哪些独特的方式呢?
我认为在三国是一个新时代。讲坚定理想信念肯定是没有用的,由于那时候没有这种物品。换句话说,那一个新时代的坚定理想信念称为“忠实”。忠实是君权社会发展十分关键的一个定义,忠实于本来的主人,忠实于皇帝。司马家族尽管失势了,但对司马家族的重视还是在的。当然,光讲忠实显而易见是不足的。司马家族的死士,应该是培养出来的。
三国时期,天翻地覆,如同曹操在诗里所作的:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”那时候,弃儿毫无疑问尤其多。司马家族毫无疑问收集了许多这样的弃儿。把弃儿收集起来之后,便给他以优渥的工资待遇,另外在文化教育上,对他们开展忽悠,把他们塑造成一个坚定不移的杀手。
中国自古以来就有刺客文化艺术,专诸、聂政、荆轲、这些人全部都是为了更好地知恩图报,能够随时随地献上本来生命的。这些人的个人事迹,必定变成栩栩如生的教材内容,用于文化教育这些将被塑造成“死士”的弃儿们。
除开在挑选候选人和培训计划有特殊的规定外,对这种死士还务必开展单线联络。换句话说,他们有独立的卖家,卖家以上,也有卖家。最终由司马师来总领。显而易见,这三千死士的数量和候选人,仅有司马家族的人完完全全清晰,甚至于仅有司马师一个人了解。并且他们彼此之间是不清楚的,都不联络的。这样的也就防止他们暴露。这些人平时在日常生活中,和一般的普通百姓都没什么差别。
既然对这种死士是单线联络,养他们的目地也不会告知他们,因而,他们毫无疑问不清楚本来的每日任务是啥,不清楚为了谁服务项目,为了谁死去。不清楚大领导是司马家族。假如他们都不清楚本来的大领导是司马家族,他们为什么会在司马家族落魄的时候,叛变他们呢?
对于司马家族启动叛乱取得成功之后,这些人毫无疑问也是会被器重的。但是由于他们本来是“死士”,影响力并不高。即使器重他们,也不会让他们当很大的官。因此 在历史上自然都没有记载下来。并且,既然是“阴养死士”,这一件事儿显而易见是不容易公布的。哪些人是死士,自然也不会说出来。
甚至于也有一种可能,这件事情是后代史官的一种猜想。因为那时候司马家族早已处在落魄的情况,照理说,是啥人也没有。而高平陵政变的时候,忽然出现了那么多的人。这些人到底是从哪里来的?民间毫无疑问有许多猜想。因此 史籍上要说一个“阴养三千死士”这样的一件事。尤其是这一个“三千”,本来可能是一个虚数。
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