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今天趣历史小编为大家带来了一篇关于秦始皇的文章,欢迎阅读哦~
秦始皇统一六国后推行封建社会独裁的君主专制政冶,在那时候是一种有益于全国统一的全新的政治体制。但是一些坚信儒家著作、钦佩西周王制的人对于此事十分不满意,经常旁征博引,争议新规章制度。
李斯就向秦始皇提议道:“凡不是秦国史官所记的历史书,不是官宦收藏只是民间个人收藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书本,所有交给郡守处集中化消毁。假如之后也有隐匿或集众讨论《诗经》、《尚书》的人一律处决;敢借古代的大道理进攻现如今政冶的,要诛灭其全族;高官知情不报,被判一样的罪;指令抵达30天以内不消毁书本的,在脸部刺字并罚做四年修长城的苦役;药业、卜筮、农家院之书没有禁毁之列;假如许多人想学习,就跟随官员们学习,不能悄悄地对着旧古籍去学。”
秦始皇感觉这些具备旧观念的人四处传扬旧规章制度,的确妨碍他的执政。因此接纳了李斯的提议,一声令下焚书。焚书的指令下发后,各府县的官员害怕懈怠,都马上严苛地遵循指令实行,各家各户搜集书本。因此,短期内,四处出現了焚书的熊熊大火,促使中国文化艺术遭到了一次浩劫。秦代之前的很多历史和学术观点此后失传,这就是秦始皇残害中国文化艺术的一大滔天罪行。
秦始皇一声令下焚书,促使许多知识分子都十分抵触,不但这些具备旧观念的人抵制秦始皇的滔天罪行,连一些在官府享有功名利禄的博士研究生,也在背地里讨论,说秦始皇那样抑制社会舆论,残害文化,做得太过分了。
殊不知,在焚书后的第二年(前212),秦帝国又发生了暴虐的坑杀儒生的恶性事件。诱因源于2个替秦始皇求不死药的异人卢生和侯生对秦始皇的讨论并逃走一事。
统一天下的秦始皇获得了高于一切的权利,为了永久具有这样的权利,他就想要获得永生不死秘术。
公元前219年,秦始皇东巡到齐国旧地,这时候齐国的异人徐福闻知秦始皇有求仙寿元的意向,便顺水推舟说在东海有三座仙景,山顶住有神仙,要是造几十艘快艇,随身携带千余名童男、童女和鼓乐礼品就可以入海求见。因此,秦始皇便派徐福率轮船带著千余名童男、童女和鼓乐礼品入海求仙,但徐福走后却音信全无。
徐福一去不返,卢生空手而回,世界上本就沒有神仙,更无永生不死之药,卢生等毫无疑问只有空手而回。卢生为交叉,便向秦始皇奉上仿冒的“亡秦者,胡也”的图谶之书,临时逃过一劫。
又过三年,即公元前212年,找不着神仙的卢生用虚构的“真人”迷惑秦始皇,并向秦始皇提议,隐匿自身的行迹,以防打搅“真人”光顾。以后,秦始皇便以“真人”自称,不再称“朕”,另外一声令下在咸阳周边200里内修建了近300座城堡,以甬道相接,用帷帐、钟鼓、佳人充实在其中,供秦皇帝定居,如有人泄漏秦皇帝的去处和居所,则惩处死邢。
接着,过了很久,秦始皇见自身派去寻找仙丹的异人很长时间沒有結果,心里免不了起了疑惑,但寻找仙丹一事闹得议论纷纷众人皆知,秦始皇才觉得自身被骗了,而这些江湖骗子也是他亲身从海宾请到京城咸阳,并赏赐丰厚,秦始皇倍感这事危害于他皇上的自尊,而京城又有很多儒生还借这事充分发挥,私底下讨论。
秦始皇十分火大就一声令下把儒生抓来审讯。被抓的儒生吃不消惨忍的酷刑,以便为自己辩解,就一个一个的攀连别人,結果拖累出460好几个异人和儒生。秦始皇盛怒之下,都不详尽审讯、核实核查,就命人到咸阳城外挖了一个深坑,将这460多人活埋,并昭告天下,引以为鉴。实际上,这460多人群中,真实抵制秦始皇的仅有少数人,大部分人全是蒙冤去世的。这就是在历史上灭绝人性的“坑儒”事件。
那时候,皇帝大儿子扶苏公子向秦始皇劝谏:“现如今天下平定不久,老百姓并未宾服。这种儒生全是知识分子,皇帝用重刑多方面处罚,会引起百姓的躁动不安。”但秦始皇压根就听不进这种进谏,反倒盛怒之下还将扶苏公子贬出京城,派往北方到蒙恬长城军团出任监军。
“焚书坑儒”恶性事件的发生,实际上是秦帝国创建后形态意识下新旧观念的抗争,这也是秦始皇实行以法治国线路的必然趋势,是将韩非子在秦统一六国以前明确提出的“明主之国,无书简之文”的基础理论变成了实际。
秦始皇尝试根据“焚书坑儒”这类极端化政策来操纵老百姓的观念,开愚民政策之先例,也为结束春秋时期观念思想的局势。从今以后,秦朝宫廷里真实有学问的人大大减少,而仅剩专溜须拍马、欺上瞒下的奸贼如赵高之流,慢慢变成秦始皇身旁的重要人物,秦代刚开始就走下坡了。
公元210年(秦始皇三十七年)七月,五十岁的秦始皇嬴政在巡游沙漠的路上龙驭宾天。人的命运终究还是没法与天匹敌,谁都没法扭转这最后一刻的来临。四年后,秦王子婴向刘邦认输,秦代最后亡国。
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