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中国最后一位皇太后是谁?中国在她手上没有为什么她却得到了全天下赞誉?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
隆裕太后是中国最后一位皇太后,一生命运多舛,生前被慈禧当作棋子埋在光绪身边,充当慈禧的耳目,极不受光绪待见。终于等到了慈禧和光绪先后去世,她成为了大清的最高决策者之后,清朝又在她的手中丢了,她也就此成为了中国历史上的最后一位皇太后。
但是,这位一生都在任人摆布的皇太后,去世后的葬礼却异常隆重,盛大空前。她的死引发了国民的强烈反响,清室、民国政府、社会各界均惋惜哀悼,甚至出现了举国哀悼的情景。
(隆裕太后剧照)
1913年2月22日,隆裕太后病逝,大总统袁世凯闻讯立即派人前往宫内料理治丧事务,并下令以君主的最高礼仪举行,将灵堂设在太和殿内,扎素彩,褂挽联、孝慢、花圈等。灵堂中央悬挂着隆裕太后的遣容,素彩上有“女中尧舜”的巨幅横匾,几筵前放置鲜花和供桌,王公大臣们送来的果桌、饽饽桌、祭筵等供品高达2米多。
在殿内蟠龙金柱、红柱及殿壁四周皆挂满白布孝幔和挽联,这在明清两代是绝无仅有的。在太和门、午门、端门、天安门和中华门前都扎素彩、搭牌坊,红墙上挂满挽联、孝幔、以及中华民国五色旗和万国旗。
袁世凯派出的特使和清朝遗老共同守灵,专设了民国的仪仗队和军乐队。民国政府同时下令,全国下半旗致哀三日,穿孝服27天,当时的参议院还为此专门休会一天。
同时,民国各界都对隆裕太后给予了高度评价。民国政府副总统黎元洪不吝赞美之词:“德至功高,女中尧舜。”山西土皇帝阎锡山送来挽联:“皇太后贤明淑慎,洞察时机。”
2月24日,民国政府在太和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会,前往吊唁、祭奠的各界人士达数万人,并请僧众在太和殿内灵堂奉经。穿戴清式丧服的王公大臣和现代军服的民国大臣在殿前间杂相列,共悼举哀,紫禁城内出现了空前绝后的特殊哀悼场面。
尽管当时的民国政府财政捉襟见肘,但仍然承担了隆裕太后大约100万银两的丧葬费用,同时向溥仪拨付了3万元的慰问金。各大报纸纷纷刊发隆裕太后去世的消息,各国公使都派出吊唁人员前去太和殿致祭,各使馆均下半旗致哀。
(袁世凯剧照)
由于光绪帝的陵寝一直没能修缮完成,隆裕太后的梓宫就只能被“恭奉暂安”。4月3日,由民国政府的仪仗队、军乐队前引,传统的满族送葬随后,将隆裕梓宫抬至前门火车站,用慈禧太后曾经使用的专列运至河北易州梁各庄行宫内暂安,等候崇陵竣工后与光绪一起入陵。
同年11月,这对“生不同衾”的夫妻被隆重地安排为“死后同穴”了。
那么,这位懦弱一生,丢掉大清江山的皇太后,为何会在死后荣宠至极,得到社会“女中尧舜”这样的盛赞?以至于赢得国民的如此尊重呢?
根本原因只有一个,那就是她顺应了历史潮流,接受《优待清室条例》,签发了《退位诏书》,赢得了民心。
在她死后,当时的《中国日报》曾有过这样一段精辟的评价:“隆裕太后秉性柔懦,失西后欢;尤与光绪感情不洽,抑郁深宫二十余年。既无可誉,亦无可讥。惟清廷退位,后力居多,将来共和史中亦不失有价值之人物也。”
在辛亥革命洪流激荡,如火如荼之际,我们可以设身处地为当时的隆裕试想一下,她和溥仪的出路能有几条?
(溥仪剧照)
一是顽抗到底,跟革命党人和北洋军拼命。
当时的清廷,并非毫无招架之功,最起码手中还掌握着装备精良,有一定战力的八旗禁卫军。如果隆裕采取鱼死网破的策略,在涉及到清廷生死存亡的关键时刻,即便八旗兵早已不可一战,但仍然会拼死一搏。其后果不但会让双方死伤严重,还会将京城的百姓至于战火纷飞的环境中,不得不承受国破家亡,妻离子散的苦果。
当然,具有厚重历史和文化的北京城,也会在隆隆炮火中瓦砾遍地,残垣断壁。这样的结局,虽然气节可嘉,但于国于民都是一场灾难。
二是效仿当年的慈禧,举朝外逃。
如果隆裕认为,日薄西山的清军实力打不过革命党人或北洋军,那还有另一条路,就是退守关外,去到满族的“龙兴之地”。因为当时的东北有日俄两大势力,正对中国虎视眈眈,巴不得看到中国四分五裂,从中攫取利益。
尤其是狼子野心的日本,正好借着清廷北窜的机会,扶植溥仪的傀儡政权,以实现其用心险恶的“满蒙独立”的目的。
隆裕太后的一纸《退位诏书》,正好击碎了日本人的这一阴谋。
如果说隆裕此举完全是在为国为民考虑,做到了“大公无我之心,尧舜禅让之德”,其实也不准确。
她更多地是在为溥仪和自己的切身利益考虑,她不想让年幼的溥仪为大清殉葬,也不想让自己身陷绝境,永远回不了头。她为了孤儿寡母的生命计,也只能接受优待条件,宣布退位,从而最大限度地保全了清廷皇室成员。
不管隆裕太后签署《退位诏书》的目的如何,她的这一壮举,客观上起到了“化干戈为坛坫,合五族为一家”的作用,也让她从此得以青史留名,受人尊敬。
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