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“拗相公”的来历:明末冯梦龙纂辑的《警世通言》中,有《拗相公饮恨半山堂》一文,是写王安石变法失败的事。文中写了王安石告老还乡时,沿途所见所闻,都是老百姓对变法的不满和怨愤,因之抑郁,回乡后,悔恨而逝。文中写道:“因他性子执拗,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为‘拗相公’。” 就连司马光也说:“人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。”故有了“拗相公”之绰号。
“三不足”是什么意思:三不足即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,这是王安石为了推动“熙宁变法”而提出的主张。也是对孔子“三畏”观点:“君子有三畏:畏天命,畏圣人,畏大人之言。”的反正。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲从效法,“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。这看似冠冕堂皇的观点却存在很多漏洞,为他以后的改革留下了很多隐患。但“三不足”观点也表达了王安石无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力,坚定不移推行新法的。
清廉朴素的宰相:王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧公子刚到京城,就去拜访了王安石,王安石邀请他吃饭。第二天,萧公子穿着盛装前往,料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午,他觉得很饿,可是又不敢就这样离开。又过了很久,王安石才下令入座,菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪,喝了几杯酒,才上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉,上饭后,旁边只放置了菜羹。萧公子平时很骄横放纵,但此时也不敢造次,只是做样子,吃了胡饼中间的一小部分,把胡饼的四边都留下了。王安石就把剩下的饼拿过来吃了,那个萧公子面带惭色,只好悻悻地告辞了。
不迩声色的拗相公:还在王安石任知制诰时,妻子吴氏就给王安石置办了一个侍妾。那女子前去伺候王安石时,王安石问:“你从何而来?”女子说自己是因“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢,不仅没收她为妾,还送钱给她,帮助她还清官债,使其夫妇破镜重圆。
只吃离他近的菜:家里的下人告诉王安石的夫人吴氏,说相公喜欢吃鹿肉丝,吃饭时,他不吃别的菜,只把那盘鹿肉丝吃光了。吴夫人问,你们把鹿肉丝摆在了什么地方?下人说,摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下,把鹿肉丝放到离王安石最远的地方。结果,下人们发现,王安石只吃离他近的菜,而离他远的鹿肉丝,他竟完全不知道。
一首诗也要千锤百炼:王安石所作《泊船瓜洲》是一首传唱千年的诗作:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”你可知道,这首千年流传的佳作也是经过千锤百炼而成的。譬如,诗中的第三句最初写作:“春风又到江南岸”,王安石觉得不好,后来改为“过”字,读了几遍,还是嫌不好;又改为“入”字,然后又改为“满”字,前后换了十多个字,最后才确定为“绿”字:“春风又绿江南岸”。一个“绿”字,却充满了盎然生机。
囚首丧面的拗相公:王安石的邋遢在北宋士大夫中是有名的,他经常衣裳肮脏,须发纷乱。叶梦得《石林燕语》里记载:“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐。衣服虽敝,亦不浣濯。”荆公是王安石死后的谥号,他一年到头不洗一回澡,也真够邪乎了。《石林燕语》接着说他在群牧司当判官时,和韩维、吴充等人关系不错,韩、吴对他的肮脏恶臭实在看不下去,便和他约定:每一两个月必须要到定力院去洗一回澡,新内衣由韩、吴二人轮流免费提供。这件事后来在京城被传得沸沸扬扬,王安石对此也毫不介意,“见新衣辄服之,亦不问所从来也。”真够个性的了。苏洵曾经描述王安石说:“衣臣虏之衣,食犬惫之食。”“囚首丧面而谈诗书。”
庆历五年(公元1045年)三月,韩琦任扬州知府,王安石当签判成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书,又因为当差也要占用很多时间,所以常常来不及洗漱装扮,就要去见上司。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐,就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解,只是说韩公不能知我,后来韩琦发现王安石并非寻欢作乐,而是通宵读书,非常用功。
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