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明太祖朱元璋,起自布衣,虽然后来当了皇帝,却仍能体察民间疾苦。尤其是亲身经历了元朝末期,由于皇帝的荒淫无道,朝廷的官吏腐败,而导致天下大乱的整个过程后,遂得出结论:若要使朱明王朝江山永固,必须从皇子们“反腐防变”的基本教育工作抓起。所以,在明朝初始日理万机的情况下,朱元璋仍然亲自狠抓对皇子们的读书教育管理。因此,在有关明太祖“严教子、严治家”这方面留下的记载就比比皆是了。
朱元璋除了以最正宗的儒家思想为教育内容外,对诸皇子的择师,亦慎之又慎。《明史.太祖本纪》载:“明初,特重师傅。既命宋濂教太子,而诸王傅亦慎其选。”这些被慎重选择的老师,均能笃诚职守,坚持教学原则。诸皇子若有不听教训者,不仅会严加斥责,甚至还会进行体罚。其中,有个叫李希颜的老师,就以“规范严峻”著称,诸皇子中有顽劣不学的,就“或击其额”。这不是一般的打打手板,而是用板子敲他的脑壳,少年时的朱棣,就有过这方面的教训,这可有点儿冒犯皇家尊严了。起初,朱元璋也有点儿难以接受对皇子的如此惩戒,不过,最终他还是理解了李希颜管教的目的在于严教。于是,老师非但没被撤换,反而升了职。
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朱元璋除了让诸皇子从书本和老师那里接受正统的儒家教育外,还以多种形式培养他们的人生观和世界观。他经常命诸皇子出城下乡,接触农村生活,了解民间疾苦。这情景,比如今学校用搞军训“拉练”之类的把戏,来锻练学生所谓“不怕苦”的精神,不知要强多少倍。而皇子们搞“拉练”,最远的时候,是要从南京一直行至老家临濠(今安徽凤阳)的。洪武八年(公元1376),朱元璋在送诸皇子出城“拉练”时说:“今使汝等于旁近郡县,游览山川,经历田野;因道途之险易,以知鞍马之勤劳;观小民之生业,以知衣食之艰难;察民情之好恶,以知风俗之美恶;即祖宗陵墓之所,以访父老,问吾起兵渡江时事,识之于心,以知吾创业之不易也。”
可见,朱元璋对皇子们的“反腐防变”教育,不惟抓得紧,也确实有自己的一套。这些办法既使放到今天,也不算落伍,也值得人们,尤其是那些掌权的人们学习。他曾亲率儿子们走访农家,察看农民的居住条件、饮食状况和日常生活;他还在大内辟地种菜,并召来诸皇子进行现场教育,告诫他们:“此非不可起亭馆台榭,为游观之所,今但令内使种蔬,诚不忍伤民之财,劳民之力耳。”告诫的目的就是要让皇子们从小养成爱惜民财民力的好习惯;他有一次外出,路遇一小僮,见其小小年纪便供人役使,奔来跑去,汗流不止,于心不忍,遂将小僮带回宫中。回宫后,召来诸皇子,指着小僮说:“此子与尔等年相若,己奔走服役,尔曹不可持年幼,怠惰不学。”看,朱元璋多么有心,就用穷人家与皇子们年龄相仿的孩子,己辛苦劳作的现身说法,来教育在皇宫中养尊处优的皇子们,必须好好学习。
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朱元璋为使诸皇子习于勤劳,不滋骄惰之性,曾命内侍特制草鞋若干,分发给皇子们。并规定,只要出城走稍远一点的路,皇子们就只能乘马行其中三分之二的路程,另外三分之一必须穿草鞋步行走完。在中国大大小小的几十个王朝中,这样来搞皇家教育的,恐怕只有明太祖朱元璋一人。
晚年的朱元璋,面对诸皇子,对自己是如何当皇帝的?是一个怎样的皇帝?亲口做出如下自我鉴定:“吾持身谨行,汝辈所见。吾平日无优伶瞽近之狎,无酣歌夜饮之娱,正宫无自纵之权,妃嫔无宠幸之昵。或有浮词之妇,察其言非,即加诘责,故各自修饬,无有妒忌。至若朝廷政事,稽于众议,参决可否,惟善是从。若燕闲之际,一人之言,尤加审察,故言无偏听,政无阿私。每旦,星存而出,日入而休,虑患防危,如履渊冰,苟非有疾,不敢怠惰,以此自持,犹恐不及。故与尔等言之,使知持守之道。”
朱元璋上述的自我鉴定,除了关于朝廷政事之词或有争议之外,其余部分,则可说并无夸饰之词。太祖在位三十一年,不玩,不溺,夙兴视朝,日高始退,至午复出,迨暮而回;白日所决事务,退朝后仍默坐审思,如觉不当者,虽中夜而不寐,必筹虑停当,方肯就寝。如此日复一日,年复一年,不辞辛劳地当皇帝,除了为巩固朱氏大明江山,而努力做个好皇帝外,与想做一个好父亲、好榜样大约也不无关系。朱元璋希望通过亲身垂范,教导子孙,守成不易,需时时“反腐防变”,方能皇图永固。
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可令明太祖朱元璋万万没想到的是,就在他去世四年后,他那个儿时不爱读书的第四子燕王朱棣,就以“清君侧”的名义,发起了“靖难之役”,并从他孙子建文帝朱允炆手中篡夺了皇位。可见,面对皇权的诱惑,仅靠儒家的道德伦理教育是不够的。但令朱元璋仍可欣慰的是,从朱棣在位二十二年,勤于国事,未敢片刻懈怠的表现来看,明太祖对儿子的“反腐防变”的教育又是成功的。
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