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古代其实也不乏各种爱恨情仇和花边八卦,像广为认知的司马相如与卓文君,陆游与唐婉,钱谦益与柳如是,他们两人中间也无不夹杂曲折的爱情故事。
但是说到离婚,那时候手续可谓是简单而不粗暴,研一台徽墨,起一纸休书足矣。
看看身边的她,如果你“瞅”媳妇儿不顺眼,那一起来看看穿越回古代怎么休了“她”?
早在西周时期,解除婚姻关系,就有了明确的礼制依据。
周礼中便给出了丈夫休妻的七大理由,也就是所谓的“七去”又名“七出”。“妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。”(《礼记?大戴礼》)
也就是说,七条中占了一条,男方就可以理直气壮地休媳妇儿。
当然也不是随便满足一点就必然可以休掉妻子,也有三条保护女方的规定,即所谓的“三不去”。“妇有三不去,有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。”
七出三不去共同构成了古代男子休妻离婚的基本规则。
到了唐代,颁布的《唐律疏议》正式将“七出三不去”确定为法律规定。
1.
一去“不顺父母”:也就是妻子不孝顺丈夫的父母,自己的“公婆”,理由是“逆德”。在传统中国,女子出嫁之后,公婆重要性更胜过自己父母,违背孝顺的道德被认为是很严重的事。相传陆游休弃唐婉便是母亲强迫,恐怕正式休书里也是找了这么个牵强的理由。
2.
二去“无子”:也就是妻子生不出儿子来,理由是“绝世”。家族的延续历来被认为是婚姻最重要的目的,妻子无法生出儿子也就让婚姻丧失了当时最重要的价值。当然这里的无子要达到一定的年龄条件,《唐律》中规定是“妻年五十以上无子,听立庶以长”。疏议据此认为四十九以下无子,未合出之。时至今日,婚姻和生育观念里还有这一点的影子,农村女子总生女儿也是面临夫家的压迫,仍然“压力山大”。当然随着古代“一夫多妾制”的逐渐普遍,真正是以无子的原因而休妻的情形倒是大大减少。
3.
三去“淫”:也就是妻子与丈夫之外的第三者发生性关系,理由是“乱族”。根源上在于中国古代注重礼法,犯淫会导致子女来路不明或辈分不清,会造成家族血缘的混乱。女子有这一恶行,丈夫可以直接磨墨写书,休妻回家。其实这里的淫到后世不仅仅是不能与第三人发生关系,还要求女子不能对丈夫有过多的房事要求。当然现在的司法审判中,夫妻双方如有一方出轨,被认定为感情破裂几率便会大大增加。可见忠诚自古至今都是婚姻的一个核心价值。
4.
四去“妒”:也就是妻子好忌妒,理由是“乱家”。一般认为如果凶悍妒忌,会造成自己家庭的不和,深层次的原因是妒忌意味着对丈夫绝对夫权的挑战,另一方面,妻子对丈夫小妾的嫉妒,不利于夫家子嗣的延续。很多电视剧中也反复出现皇帝把妃子打入冷宫的场面,其中很重要的一个理由就是“妒忌”。当然也不是每个人都会这么做,有名的隋文帝杨坚,娶个皇后独孤伽罗,两人恩爱到老,“誓无异生之子”,一生育有十个儿女,一时也是传为佳话。
5.
五去“有恶疾”:也就是妻子患了严重的疾病,理由是“不可共粢盛”(不能一起参与祭祀)。这里的恶疾一般是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。中国传统中,参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责,但有恶疾一般不允许参加祭祀,所以这也成为了休妻的一个重要理由。当然这一点并不为现代人认可,夫妻还是应该共患难的。
6.
六去“口多言”:也就是妻子太多话或愿意说别人闲话,理由是“离亲”。而妻子作为一个从原本家族外进来的成员,多话被认为有离间家族和睦的可能。相传孔子也曾因为口多言的原因,休了自己的妻子亓官氏(孔鲤的生母),并且还不许儿子孔鲤为已经休掉的亓官氏哭丧,开启了“孔氏三世出妻”的逸闻。
7.
七去“窃盗”:也就是妻子偷盗东西,理由是“反义”(不合乎应守的规矩)。这一点相对还是比较容易理解的,窃盗无论古今,不仅仅是道德所摒弃,也都是违法犯罪行为。《淮南子?氾论训》中明确写道:发墓者诛,窃盗者刑。当然,现代看来,偷盗虽然违法但未必会让老公跟自己离婚啊。
如果穿越回古代,大男人们的腰杆普遍都硬了不少,但虽然有七出在背后撑腰,老公们也不能太任性,还有保护妻子的“三不去”,三不去是妻子有三种情况,虽有七出在前,丈夫也不能随便休妻。
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