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在中国的历史上,曾经有四次“灭佛运动”,最早的一次是公元446年的北魏太武帝拓跋焘灭佛。拓跋焘为什么要灭佛呢?其实那一回是和尚们躺枪了。一开始,拓跋焘只是去平叛。当时关中地区发生农民起义。一个叫盖吴的人造反,一下拉了十来万人,声势很大。拓跋焘一看不行了,必须亲自动手,就率兵亲征平叛。
拓跋焘是历史上武力值很高的皇帝。十二岁就跑到河套那一块跟柔然人打仗。其实这也是必须的,大家都知道这个时期是著名的魏晋南北朝时期,五胡乱华刚刚结束,是最为混乱的乱世。不会打仗的皇帝根本不是好司机。所以拓跋焘经常率兵亲征,而且战术很灵活。可以说,比后面的李世民并不差。
打这个盖吴却是比较吃力的,因为这个盖吴也是胡人,很凶悍,所以费了九牛二虎之力才把这个盖吴搞惦。正要结束的时候,节外生枝了。打仗嘛,居无定所,有一天,拓跋焘去一个寺庙休息。这个和尚好死不死,拿出酒来款侍拓跋焘的部下。这马屁算是拍到马腿上了。
和尚不是不喝酒的嘛,怎么还拿出酒来了?那到了晚上,还能拿出啥来?军官就去和尚房里看,一看不得了,房间里全是兵器。和尚庙就是武装部啊,这是想干嘛?!
拓跋焘这一路就累得半死,对叛乱很敏感,一看到这么多小规模杀伤武器,马上跟盖吴联系了起来。这些和尚不会是盖吴的同谋吧。(此非沙门所用,必与盖吴通谋,欲为乱耳。)查!挖地三尺的查!
不查不知道,一查个个都是释放情怀的大师。庙里面不但有数不清的财宝,而且还有地下室,地下室里有很多大姑娘。看来是组织释门盛宴用的。这下,这个庙完蛋了,所有和尚被斩首,庙当然也被拆了。这里揣测一下,这个庙可能是有一点冤的。它可能不是跟盖吴合伙搞创业,收藏的兵器不过是为了自保而已。
南北朝时代,佛教特别发达,寺庙的势力膨胀,不但有庙产,和尚还有仆人。钱多了,就需要保镖,有保镖自然就会有一些管制刀具。附近的富人在有动乱时,都愿意把钱财寄放在寺庙,然后寺庙收一些保护费,寺庙就成了一所实物银行。当然,冤也只是小冤而已。毕竟你还是超范围经营了嘛。你一宗教场所,搞成了公司上市,还办成了物流网金融,甚至娱乐业也插足。这当然是要处理的。
处理完这一家,拓跋焘干脆搞起了团灭,下令所有的和尚必须还俗,不然就坑杀。这就是打击扩大化了,为啥拓跋焘下死手呢?其实也怪和尚们太高调。和尚这个本应该脱离世俗的组织却深入到民间,人数又多,占有的庙产也多,这些和尚一来不服役,二来不交税,搞得朝廷征兵都找不到人。
后面,又有三次“灭佛”事件,大抵都跟和尚们太世俗化有关,影响了社会的繁荣跟皇权的稳定。而这三次灭佛,有打击面过广,真假和尚一起打的毛病。但从某种意义上,也净化了和尚部队。后面兴起的禅宗就是严格要求和尚不能有私产。
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