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有句名言:“不想当将军的士兵不是好士兵”,以此激励人们要有宏图大志,不可庸庸碌碌。但事实上,并不是每个人生来都适合当将军,并不是当上将军就一定是最完美的人生。在《西游记》第七十回比丘国的故事里,私自逃下界的白鹿精也许命该在南极寿星身边安分地当一名脚力,想当国王固然可以让人称赞一句“有理想”,但烂泥糊不上墙的事实更胜于任何雄辩,他实在是缺乏当领袖的潜质。
白鹿精是个有耐心的主儿,一开始就选择了一条“曲线救国”的道路来实现自己的春秋大梦。他首先趁南极寿星不注意,偷得寿星的蟠龙拐杖作为兵器,下界与一只白面狐狸狼狈为奸,并以干爹的名义将青春貌美的狐狸精献给了比丘国国王,自己当起国丈来。
由于那白面狐狸精风姿绰约,甚得比丘国国王宠幸,白鹿国丈的身份自然越发重要与强势。“美人计”亏空了君主的身体,他又用练仙药作为诱饵,再次巩固自己的地位,真是机关算尽,步步为营。“只听得当驾官奏道:‘国丈爷爷来矣。’那国王即扶着近侍小宦,挣下龙床,躬身迎接。”白鹿国丈俨然已经在“垂帘听政”了,实权在握的他又何惧区区一个撑场面的傀儡呢?
白鹿精用1111个小孩心肝作为药引子,他打着治病救人的幌子,表面上是为了当朝君主能够长命百岁,国家长治久安;实则无非是让当朝君主更加依赖自己,并且周而复始地深陷在自己设下的“美人计”中无法自拔,从而造成大权旁落,由自己一周遮天的局面。
唐僧看见于心不忍,让孙悟空解救无辜的孩童。孙悟空曾变作一直蜜蜂儿钻进鹅笼幔里观看,“都是小孩儿。却是男身,更无女子。”《西游记》第七十九回(寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿),那国丈听见,急睁睛仔细观看,见那和尚变了面皮,不是那般模样。咦!认得当年孙大圣,五百年前旧有名。
却抽身,腾云就起,被行者翻筋斗,跳在空中喝道:“那里走!吃吾一棒!”那国丈即使蟠龙拐杖来迎。他两个在半空中这场好杀——如意棒,蟠龙拐,虚空一片云叆叆。原来国丈是妖精,故将怪女称娇色。国主贪欢病染身,妖邪要把儿童宰。相逢大圣显神通,捉怪救人将难解。铁棒当头着实凶,拐棍迎来堪喝彩。杀得那满天雾气暗城池,城里人家都失色。文武多官魂魄飞,嫔妃绣女容颜改。唬得那比丘昏主乱身藏,战战兢兢没布摆。棒起犹如虎出山,拐轮却似龙离海。
今番大闹比丘城,致令邪正分明白。那妖精与行者苦战二十余合,蟠龙拐抵不住金箍棒,虚幌了一拐,将身化作一道寒光,落入皇宫内院,把进贡的妖后带出宫门,并化寒光,不知去向。孙悟空神勇无比,白鹿精哪里抵得住神出鬼没的如意金箍棒,悟空、八戒齐心协力,捣毁妖精魔穴,正要打杀鹿精变成的国丈时,南极寿星赶到,迫使国丈现出白鹿的本相,收服了白鹿。
白鹿精耗费了三年的光阴,眼看要成功的计划被侠肝义胆的孙悟空釜底抽薪,无法实现了。这个时候,白鹿精仍然没有回头,他没有半分后悔和害怕,相反,走火入魔的他又想利用比丘国国王的权势来吃唐僧肉,实现长生不老的美梦中,丝毫没有注意到危险的来临。这回孙悟空就与他短兵相接了,他哪里是孙悟空的对手,若不是南极寿星及时赶到,他就会跟他的相好白面狐狸一样被孙悟空一棒打死。
正所谓“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”。白鹿精并不是一个想脚踏实地实现自己飞跃梦的主儿,他的眼里只有速成法而没有遵守法。他想坐拥江山、长生不老,但又想不通过艰苦的修炼去完成。可这世上哪有不劳而获的便宜、唾手可得的财富呢?白鹿精不努力修炼,不积功德,却只想要最后的结果。这样的想法当然只能成为妄想。任何事情都是循序渐进,一步一步发展起来的。但很多人却不思努力,不肯耐下心来靠自己的双手和大脑去赚取,一心只想走捷径,为达目的不择手段,不顾法律和道德,走火入魔,走上了坑蒙拐骗、制假贩假等邪路,最终自然没有好下场。
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