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瀚如海的汉语言文化宝库中,有一个通俗易懂、流传广泛、使用频率极高的成语:夜郎自大。人们都知道这个成语的出处的来自夜郎国,然而,这个人人皆知的夜郎国,这个在司马迁笔下“最大”的西南方国到哪里去了呢?
大约在公元前140年的一天,正在和众亲友围着火塘饮酒的夜郎首领多同迎来了一批奇特的客人。他们穿的不是兽皮,佩戴的也不是海巴,与夜郎的人们完全不一样,他们峨冠博带,穿着高贵而华美的衣服。
为首的使者名叫唐蒙,他带来了多同以及族人们从来没有见过的礼物,还有叫多同不敢置信的知识,他第一次听说居然有一个疆土走不到边,还有甲士千万的庞大村寨。唐蒙的话,多同和他的族人们半信半疑。
唐蒙返回去了,向皇帝报告了出使夜郎的所见所闻,司马迁据实记录,收入了《史记》之中。
然而,就在几十年后,这个曾被司马迁称之为“最大”的夜郎国突然从人间蒸发,消失得无影无踪。史书上的解释是末代夜郎王兴试图扩大夜郎疆域,与周边其他的一些方国发生战争,朝廷为了平息纷争,密令牂牁太守诱杀了不服调解的兴。兴的亲属发兵为兴报仇,在中途发生内讧,夜郎国从此消失。
这个“最大”的夜郎国试图兼并周边小国也在情理之中,一个正处于极力扩张之中的方国,怎么样也多少具有一些实力,如何可能仅仅因为一次内讧就突然崩溃,而且如此彻底、干净。历史在这里仿佛一头栽下万丈断崖,再无音讯。
几千年的时间随风消逝,除了对中国文化贡献的一句家喻户晓的“夜郎自大”和在黔南福泉留下一座残垣断壁的“竹王城”遗址,夜郎成为一个千古之谜。
唯一留下的古夜郎遗址:竹王城
夜郎竹王城,在离福泉市城15公里的凤山镇杨老驿处。此地河水潆洄,竹茂林丰,竹王城与祠庙座落其间。据史料记载:在上古时候,有一天一个浣纱女在河边浣纱,一根三节巨竹漂流到她脚边,她几次欲将巨竹推开,但巨竹都不肯离去,而且从巨竹中传出婴儿的啼哭声。浣纱女便把巨竹捞上岸来,剖开一看,一个男婴坐在巨竹中,见风便长大成人,破的地方顿时修竹满山。浣纱女便将这孩子以竹为姓。后来这男孩武艺超群,雄踞一方,建立了夜郎国,自称夜郎侯。汉武帝于元鼎六年出兵南夷,夜郎侯入朝,被封为王。可惜!竹王城与祠庙如今只留下一些断墙残壁了。
唯一留下的一块夜郎碑
我国唯一的一块夜郎碑在长顺。据有关史料记载,金筑安抚司共有395年的历史。金筑安抚司土司是夜郎侯的第四代子孙。
“夜郎侯四世坟”葬于夜合山上,东汉时称为“金竹朝”,建武十八年金竹王被朝廷剿斩,之后,其治下的百姓说是金家干扰反叛朝廷,故后来的民间传说中流传有“金竹扰朝”的故事。现此地名叫金竹屯。
金氏现存家谱一本,修于清雍正二年(1724年),距今268年。夜郎王“多同”的后裔金氏的汉姓起用于明正统四年(1439年),距今已有553年。金氏以前并不姓金,原来使用苗名。史料记载,夜郎王“多同”的第57代后裔得珠病故,到明正统四年才由其长子袭职,按当时朝廷的规定,土司入朝承职必须由本人到京受职,而且要写明姓氏,因此,得珠的儿子才取名为“金镛”到京承职。明正统四年金氏汉姓方才正武载入家谱。
正统八年三月,兴隆等围攻城池,金镛奉调,领兵平乱,在军营中病重,命其子金洳代理军务,金镛不久病故,家人把他安葬在保合山,刻碑记载“夜郎侯四世之墓” 。金筑司土司的世袭到此告终,起落计395年。历史的烟雾已消失得无踪无影,现唯金镛的“夜郎侯四世坟”留传于世。
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