首页 > 历史 > 野史秘闻 / 正文
却说鲁达做了和尚,不过仍然我行我素。书中描述:话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来,说道:“使不得!既要出家,如何不学坐禅?”智深道:“洒家自睡,干你甚事!”禅和道:“善哉!”智深裸袖道:“团鱼洒家也吃,甚么鳝哉!”禅和子道:“却是苦也!”智深便道:“团鱼大腹,又肥甜了好吃,那得苦也?”上下肩禅和子都不采他,由他自睡了。次日,要去对长老说知智深如此无礼。首座劝道:“长老说道,他后为正果非凡,我等皆不及他。只是护短。你们且没奈何,休与他一般见识。”禅和子自去了。智深见没人主疮,到晚放翻身体,横罗十字,倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响。如要起来净手,大惊小怪,只在佛殿后撒尿撒屎,遍地都是。侍者禀长老说:“智深好生无礼,全没些个出家人体面。丛林中如何安着得此等之人。”长老喝道:“胡说!且看檀越之面,后来必改。”自此无人敢说。
那么鲁达既然做了和尚,为何仍然不改初衷,还是以前的老样子:
其一,自在怪了。昔日鲁达做的是提辖,蒙经略相公提携,到处受到的是别人的吹捧。自然没有太多的顾虑,如今虽然做了和尚,仍然积习难改。
其二,对于赵员外让自己做和尚,打心里不高兴,不过又没有别的路可走,因此郁郁寡欢。
其三,鲁达追求的是内容上的完美,他仗义执言,路见不平拔刀相助,是个菩萨级的人物。对于形式倒不在乎,因此回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。
其四,鲁达平时说话很直率,从来不拐弯抹角,不过就是这些质朴的话,倒也透露出朴素的道理。比如劝人家吃荤,当然在其他和尚眼里有些混帐。
其五,鲁达是个与众不同的和尚,尽管某些行为不检点,不过有大修为。所谓“大行不顾细谨,大礼不辞小让,成大事者不拘小节”。
因此鲁达虽然与众不同,不过在长老眼里这些都是小事,当受到别人中伤的时候,首座劝道:“长老说道,他后为正果非凡,我等皆不及他。只是护短。你们且没奈何,休与他一般见识。”
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