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自东周之后,中国再没有那个朝代能够三百年不倒,皇帝的宝座也被不同家族的屁股坐了个遍,当然每次换屁股都不是请客吃饭,而要经历几年甚至长达十几年的你死我活的战争。许多王室贵族、门阀士族因此而湮灭或式微,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。但有个家族却在两千年来一直牢牢地坐在皇座之旁,这个家族就是山东曲阜的孔府。
在战国时期,孔子虽然已是名扬天下,但他并没有成为当时公认的“圣人”,而只是孔门弟子、再传弟子、私淑弟子(如孟子)以及儒者所尊奉的“圣人”,别家别派可不买孔子的账。在西汉之初,迄至文、景二代,崇尚的都是“黄老之术”,孔子和儒学尚未达到至尊的地位。
直到汉武帝时,大儒董仲舒竭力主张“推明孔氏,抑黜百家”,进言“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,获得汉武帝的采纳。建元五年(前136年),武帝设置儒学五经博士,同时罢免其他诸子博士,把儒学以外的百家之学排斥出官学,史称“抑黜百家,表彰六经”。元朔五年(前124年),武帝下诏批董仲舒、公孙弘建议,在长安兴办太学,用儒家经书教育青年子弟,从此儒学成为官办学校的主体内容,但孔子仍未成为官方圣人。
据史料记载,孔家后人第一次被封候始于汉元帝,初元元年(公元前48年),孔子十三代孙孔霸利用自己是皇帝老师的身份,上书汉元帝请求为孔子奉献祭祀。汉元帝抹不开面子,封孔霸为“关内侯,食邑八百户,赐金二百斤,宅一区”,下诏说:“准许老师褒成君关内侯孔霸以自己的食邑八百户的租税祭祀孔子。”故霸还长子福名数于鲁,奉夫子祀。霸薨,子福嗣。福薨,子房嗣。房薨,子莽(为避王莽的名讳,后来改名叫孔均)嗣。
汉朝统治者虽然这样厚待孔家后人,但是孔子第十四代孙孔光却充当了王莽夺取刘汉江山的急先锋,所以,孔子在王莽掌权的汉平帝元年被封谥成了“褒成宣尼公”。等到王莽建立新朝后,为了巩固统治地位,“罢黜百家,独尊儒术”,在全国广泛推行儒家学说,从国家太学到乡村的小学校,全部必须尊孔,使孔子通过国家强制手段成了中国的文圣,所以说,孔子的后代要感谢王莽,是王莽让孔子成了官方的圣人。
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