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奉旨找寻取经人的观音菩萨,带领惠岸行者一直东来,不一日就到了长安大唐国。师徒变作两个游僧,入长安城里,早不觉天晚。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令,及满长安各庙神祗,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息,我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶在城隍庙里暂住,他师徒们隐遁真形。
却说长安城外泾河岸边,有两个贤人,一个是渔翁,名唤张稍;一个是樵子,名唤李定。他两个是不登科的进士,能识字的山人。
一日,两人同入酒馆之中,吃了半酣,各携一瓶,顺泾河岸边,徐步而回。既各道词章,又相联诗句,行到那分路去处,张稍道:“李兄呵,途中保重!上山仔细看虎。李定闻言,大怒道:“你这厮惫懒!好朋友也替得生死,你怎么咒我?我若遇虎遭害,你必遇浪翻江!”张稍道:“我永世也不得翻江。”李定道:“天有不测风云,人有暂时祸福。你怎么就保得无事?”
张稍道:“你是不晓得。这长安城里,西门街上,有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课,依方位,百下百着。今日我又去买卦,他教我在泾河湾头东边下网,西岸抛钓,定获满载鱼虾而归。明日上城来,卖钱沽酒,再与老兄相叙。”二人从此叙别。
这正是路上说话,草里有人。他们的对话让泾河巡水的夜叉听了去!泾河龙王得知大怒,急提了剑就要上长安城,诛灭这卖卦的。在龙子、龙孙、大臣们的启奏下,随变一秀士,到长安城内找卖卦的先生卜卦。果然见一簇人,挤挤杂杂,闹闹哄哄,内有高谈阔论,招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁?他原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,神课先生袁守诚是也。
龙王入门来,与先生相见,请卜天上阴晴事。
先生道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点”。
龙王笑曰:“此言不可作戏。如是明日有雨,依你断的时辰数目,我送课金五十两奉谢。若无雨,或不按时辰数目,我与你实说,定要打坏你的门面,扯碎你的招牌,即时赶出长安。
结果玉帝旨意上的时辰数目,与袁守诚判断的毫发不差。泾河龙王问计军师,擅自改了他一个时辰,克了他三寸八点后,去找袁守诚算帐。
袁守诚道:别人好瞒,只是难瞒我也。我认得你,你不是秀士,乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨,改了时辰,克了点数,犯了天条。你在那剐龙台上,恐难免一刀。
泾河龙王见说,心惊胆战,毛骨悚然,向先生跪下道:望先生救我一救!不然,我死也不放你。”
袁守诚道:“我救你不得,只是指条生路与你投生便了,你明日午时三刻,该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命,须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相,若是讨他个人情,方保无事。
最后龙王还是被杀!他手提着一颗血淋淋的首级,来到皇宫高叫:“唐太宗,还我命来,还我命来!他扯住太宗,再三嚷闹不放,这时观音出手,喝退业龙,救脱皇帝。
这个故事在《西游记》里是比较有名的,也让我们领略到了袁守诚的神奇。他袖传一课给渔翁张稍,张稍依方位,百下百着。在与龙王的较量中,更是精准的算出玉帝的旨意。不仅如此,他还能一眼识破龙王所变的的秀士,一语道中龙王的归宿。
在一场凡人和神仙的较量中,袁守诚居然以天上阴晴事完胜掌管司雨的泾河龙王!这里面究竟有什么奥秘呢?
其实所谓的课(卜,卦)就是一种推理逻辑,出来的结果都是一个大概的范围,用作参考。因此课这个东西,有时准有时不准!因为推理讲究的是不变数!
比方说:袁守诚袖传一课给渔翁张稍,张稍下网百下百中,可以推出龙王肯定要阻止。龙王要阻止的话,肯定去找源头。龙王是掌雨的,接着可以推出龙王会用下雨的事和袁守诚打赌,自己的强项嘛!当龙王改了时辰找袁守诚算帐时,继续可以推出这个秀士是龙王所变,也能推出违了敕旨的龙王难免剐龙台上的一刀。
这里面的变数不会大。所以上面的推理还算合理。也就是说:在课的能力范围之内。不过接下去就离谱了!在《西游记》的世界里,天下不下雨取决于玉帝的旨意,就好比凤仙郡,没有玉帝的旨意凤仙郡三年干荒,草谷不生。作为凡人的袁守诚是如何洞悉玉帝的个中机密,卜得明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点呢?我们先来对比一下泾河龙王。
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