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圣伯多禄之主保——西门彼得是一位历史传奇人物,他被倒钉十字架而亡。具体年龄不详,已婚,其妻与子女不详。以下就是西门彼得的一生。
西门彼得,或称西门、彼得,后世尊称其为“圣彼得”,古卷有叫“矶法”,耶稣为其起名彼得,以“石头”为意。
年轻时,彼得性情刚毅。其父约拿,其兄安德烈,均在加利利北部海边,以捕鱼作为维生之计。彼得身边友伴有二,即雅各、约翰,他们一道经营捕鱼之业,收入不俗,生活亦十分不错。彼得生前不识字,蒙感动之后,写下不少文字。
之后,彼得得以蒙受耶稣的呼召,于是,他放弃家产与渔网,跟随了耶稣。他亦是耶稣最爱的门徒之一。耶稣爱西门彼得之直爽可爱、热情易冲动的性格。因此,耶稣经常对其夸奖或指责。说明其行为及说话方式有利亦有弊。
耶稣被抓之后曾有三次不认主,后世亦有记载说,在耶稣复活升天后不久,彼得亦被定于十字架,却因不配与耶稣同等,而被倒定于十字架。
公元321年,基督教被罗马帝国尊为国教。西门彼得得以尊为第一任教皇,之后便有了圣彼得广场、圣彼得大教堂。
通过西门彼得的一生,一个具有信仰的人,无论结局如何,他都会跟着自己的信仰一路走下去。
西门彼得的故事
在圣经之中,西门彼得的故事有许多记录在册,更被后人纪念与讲解,其中最有名的无疑是彼得三次不认主、耶稣对彼得的评价等。
彼得的故事有《马可福音》、《约翰福音》、《马太福音》、《路加福音》《使徒行传》等。
下面讲讲这两个故事。第一个故事是:据说耶稣曾询问其门徒:“你们说说我是谁?”西门彼得回答说耶稣是基督,永生神的儿子。听到其回答,耶稣大喜,告诉西门彼得说他是有福的,并说这并非属血肉之人所指示的,而是耶稣天上之父所指示的。耶稣又赐名于西门彼得,称其为“彼得”,告诉他要给予他天国的钥匙,将他在地上捆绑的,亦捆绑于天上,将他在地上释放的,亦释放于天上。后世认为这是耶稣赐其权利于彼得的行为,于是彼得自然具有了审判人的权柄。这亦是彼得被罗马教皇封为第一任教皇的原因。
第二个故事发生于最后一次逾越节。耶稣言曰今夜所有人都要因为他的缘故跌倒。彼得回答说他会永不跌倒。耶稣让彼得在今夜鸡叫以先之时三次不认他。彼得回答说他必将与耶稣同死,总不会不认耶稣。众门徒都同意彼得的观点。后耶稣被犹太出卖,捉拿耶稣之人带其至大祭司的院子,彼得亦远远跟随。彼得看见耶稣被众人控告、辱骂,以治死他为目的,但是耶稣并不为自己辩解。一位使女看见了彼得,她指着他说他与耶稣是一道的。彼得装作不知情,说其不知道使女在说什么。到前院后,鸡叫了一声,又被一名使女认出他的身份,他仍然装作不知情。不久后,旁边站着的人指出彼得的口音与耶稣一致,彼得再次回答他并不认识耶稣,这时,鸡叫了第二遍。耶稣竟然言中了这一切,彼得确实因恐惧三次不认主。
通过西门彼得的故事,可以看到,恐惧或许可以打败信仰。
西门彼得与保罗的殉道
从西门彼得与保罗的殉道这个故事中,人们可以得到许多深刻的感悟。保罗与彼得这两位使徒,多年来在工作上都是关山远隔。其中,保罗的工作为向外邦人传扬福音,彼得则主要负责为犹太人作工。
然而由于上帝之引导,他们须于欧西世界的中心都市替基督作见证。在那里,将流出鲜血以作后代很多圣徒和殉道者广大“庄稼”之“种子”。大概于保罗第二次被捕的同时,彼得亦被逮捕监禁。彼得之热心以及他揭露行邪术西门之骗术并挫败其阴谋之事迹,引起了当局特别的反感。西门尾随他至罗马,反对、阻碍福音的工作。尼禄十分信奉邪术,他庇护西门,也对彼得更加恼恨,便下令逮捕他。
皇帝对于保罗之愤恨不断加深。因为在保罗第一次被囚期间,皇帝家里之人及其他知名人士悔改并接受了基督教。故第二次囚禁保罗的严厉程度更甚于前一次,不允许保罗传福音。不仅如此,他决心找到一个似乎可信的借口之后,就把保罗处死。然而保罗在最后一次受审之时,皇帝因深受其言语所动,迟迟不予判决,既不开释,也不判罪。说到底这只不过是缓刑罢了。
不久,尼禄便宣判保罗死刑,因此他必须为道殉身。又因他是一个罗马公民,按律不能施以酷刑,故判处斩首。而彼得被罗马人视为“外籍”犹太人,所以被判鞭打,并被钉十字架。一想到这种可怕的死,彼得便回忆起其在耶稣受审之时否认基督之大罪。他认为像夫子一样被钉死实在是光荣。虽彼得已悔改,基督亦给予他喂养群羊之崇高使命。主已经原谅他,他总不能原谅自己。当前境遇再可怕,死刑再惨痛不堪,也无法减轻他为罪忧伤悔恨的苦楚,于是,他向执行死刑之人提出最后的请求,即倒钉十字架。批准之后。这个伟大的使徒就这样牺牲了。
直到最后一刻,保罗的一生仍见证他在哥林多后书之中所讲的道乃是真理。西门彼得与保罗的殉道着实让基督徒们惨痛与悲壮,也依然为保罗的勇气而感到震惊。
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