跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的铜雀台。

　　公元810年，唐朝诗人杜牧与友人在黄州赤壁游玩时以赤壁为题做了一首诗《赤壁》绝句一首：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

　　意思是说，如果将当年沉沙的战戟重新磨洗，也许会是另外的情景;如果没有东南风帮助周瑜火烧曹军战船，胜利者就是曹操了;那么，周瑜的爱妻小乔和孙策的寡妻大乔恐怕就要被送到铜雀台上了。

　　如此说来，铜雀台是曹操为了锁二乔而建的了，那么事实上真是如此吗?

　　三台是邺城纪念碑式的建筑，位于西垣北部，因墙为基，体量硕大。曹魏时始建，为宫城背倚。铜雀台居中，北为冰井台，南为金虎台。“

　　三台列峙而峥嵘……亢高台于阴基，拟华山之削成……附以兰奇，宿以禁兵。”伫立三台，可俯瞰全城，可见三台是不折不扣的军事基地。月朗星稀，啾啾虫鸣，三台又被赋予了旖旎多情的色彩。铜雀台上才子佳人吟诗作赋，背后却是无尽的杀戮和阴谋。

　　后赵时，三台崩塌，赵天王大单于石虎重修，倍于其旧，华丽甚于曹魏。南城范围，仍存有相传是曹操手植的柏树，与三台同岁。至东魏、北齐，三台的地位锐降，但仍闪耀着北朝文化的斑斓。

　　公元556年，齐文宣帝高洋发丁将三十万营三台，在旧基上“高博之，大起宫室”。天保九年，三台成，改“铜雀”为“金凤”，“金兽”为“圣应”，“冰井”为“崇光”，军事作用逐渐为饮宴、游乐所代替。平齐后，周武帝下诏毁撤邺城三台。韦孝宽平尉迟迥之叛，焚烧邺城，三台再次被毁。

　　隋唐及其后，三台已变成纯粹的文化符号，人们借其表达自己的感受，发一下思古幽情。喜欢多事的文人，把勾连三台的两座浮桥演绎成了旅居魏宫的江南美女。

　　在高高宛若仙山的铜雀台上，觥筹交错之间，对酒当歌之时，婀娜的舞姿、抑扬顿挫的琴声、横槊赋诗的英雄，赋予了三台怎样一种“你侬我侬”的风情?追古抚今，英雄和阴谋、美女和金钱、权力和学问竟仍是如此这般如影随形。

　　其实在古代的史料中却不能我们提供任何想要“二乔”的证据，所以我们就应该尊重史实，而不能随意去猜测了。

　　但从历史的记载来看，所谓“诸葛亮智激周瑜”的情节都是虚构的，所以有关“二乔”和铜雀台的关系也就更经不起推敲了。

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