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元至元十九年十二月初九,朔风凛冽,万物肃杀。文天祥向南方跪拜完毕,长舒一口气:“我的事情已经结束了。”行刑官反复地盯着时辰,仍不放弃地劝道:“文丞相,改口即可免死。”之前,元朝廷已经召见过文天祥,他的愿望始终只有一个:“身为宋臣,从一而终,只愿一死。”
周围的人似乎都在焦急地等待朝廷改变想法,时间想为这位英雄停止,然而阻止行刑的诏令终究还是晚了一步……
时光飞转,反抗的星火始终在各地燎原。六年之后,一位双鬓斑白的老者步履蹒跚地经过文天祥从容就义的地方,多日的绝食已经严重侵蚀了他的身体,就当元朝廷以文天祥的死来恫吓他的时候,他用尽全身的气力,厉声正色道:“当年能和文丞相在集英殿得同榜进士,今日又能与他一样,视死忽如归,这难道不是我的幸运吗?”
两颗璀璨的星星在不同的时空交汇的一瞬,于历史的浩瀚星空中划出了一道闪烁的爱国之光。这位同样值得尊敬和铭记的老者,就是南宋著名爱国志士谢枋得。
以“忠义自任”的学霸
谢枋得,字君直,号叠山,信州弋阳(今江西弋阳)人。出身书香门第,自小聪敏好学,读书时能够五行一起看下去,并且过目不忘,效率极高,他常常追慕苏轼、辛弃疾等爱国诗人,留下很多不朽诗篇,可以说是标准的学霸一枚。
但浓墨重彩的英雄背后总是伴随着苍白斑驳的多事之秋,此时的南宋王朝已经日暮穷途,大树飘零,外有蒙元夹击,内有佞臣昏君,国势日渐倾颓。谢枋得生性豪爽,为人耿直,每次与人讨论古今治乱国家大事,都是指点江山、激情洋溢,以公忠体国为自己的人生坐标。
宋宝祐四年(公元1256年),谢枋得与文天祥中同科进士,他在对策中严厉指责当朝权臣变乱祸国,被从进士甲科贬为乙科,命为抚州司户参军,谢枋得不受。
但是颇具个性且充满家国情怀的他,始终是“位卑未敢忘忧国”,1258年,蒙古大军进攻南宋,战事胶着,谢枋得被任命为兵部架阁,为了守土卫国,他四处奔走,毁家纾难,筹措粮草,组织义兵,对外抗击。
丞相贾似道向蒙元赔款求和,敌军北归,国家尚在喘息,形势稍稍缓解,贾似道便实行“打算法”,开罪军队将领,激化地方矛盾。
谢枋得对上下离心的情形愤懑已极,他在南京任主考官的时候,便以当时局势为题,言:“兵必至,国必亡。”被诽谤夺官,隐居不仕,从此一心闭门讲学,向学生传递爱国思想。
可以说,正是国家和民族危亡裹挟着内部官僚相互倾轧、腐败内耗、鱼肉百姓的大背景,让谢枋得对此时的家国拿不起,心中却又放不下。
叠山至孤山
时穷节乃现,一一垂丹青。1276年,是南宋王朝的噩梦,元军顺江而下,以左丞相留梦炎、兵部尚书吕师孟等为代表的统驭权臣纷纷拜降,国土大片沦丧,情势急转直下。
在国家危急存亡的关头,一腔热血的谢枋得扔掉了手中的书和笔,重新拾起刀枪铠甲,任江东提邢、江西招谕使,于信州(江西上饶)等地挺身组织抗战,面对强敌,屡仆屡起,以一介书生抗起万钧之力。
南宋首都临安被占后,宋王室重演靖康之耻。太后谢氏携小皇帝投降,曾寄诏书命令南宋臣民放弃抵抗,谢枋得坚辞拒绝,他曾言:“大臣者以道事君……君臣以义合者也,合则就,不合则去。”
可见,在他看来,拯救国家、收拾山河、安抚民众的“道义”有时候是大于所谓的“君君臣臣”之义的。
正是这种爱国为民的高尚情操和不屈服偷生的民族正气,支持并且诠释了谢枋得“万古纲常担上肩,脊梁铁硬对皇天”的人格理想。
文天祥抗元的最终失败给谢枋得很大的打击,他不得不隐姓埋名于福建一带穷山野岭之间,可谓是“十年无梦得还家,独立青峰野水涯。”每每痛哭悼亡故国,坚决不与元朝合作,以图恢复。
曾经的谢叠山行至安徽境内的小孤山时,看到江流湍急,小孤山处于凶险之境,不禁联想到自己孤立无援的绝望处境,回首“生世浮沉”,正是“危似孤臣末世难”,方才让谢枋得“坚如猛士敌场立”的崇高气节显得更加熠熠生辉。
长歌怀采薇
元朝新立,为笼络江南文脉,聚贤纳士,广服人心,郡县逼迫,州司临门,反复催邀谢枋得出山,他坚决不就。
元世祖至元二十五年(公元1288年),同样是一个寒风凌冽的冬季,福建行省参政奉命强迫谢枋得北上面圣。
此时,年逾花甲、历经“红尘辛苦”的谢枋得已经身心俱惫了,他怀着如自己《却聘书》中所写“慷慨赴死,决不失志”的决心,在生命的尽头,想再见一见象征着宋室的太皇太后谢氏和宋恭帝,以此了却心中最后的一点遗憾,为自己毕生所奋斗的“精忠大义”再彻底的恸哭一次。
“大元制世,民物一新,宋室孤臣,只欠一死。”1289年的一个春日,当万象更新、生机勃发之时,一个光辉的波澜壮阔的生命终结了,谢枋得绝食五日,为国尽节!
孤臣无力难回天,身逢乱世,个人的命运如浮萍般飘忽不定,但是面对暴风骤雨、刀剑风霜、群芳凋零,像文天祥、谢枋得这样的民族脊梁却能够怀着“几生修得到梅花”高洁和勇气在暗云涌动中劈出一道光芒,为天地间留下珍贵而永恒的精神砥柱。
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