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据说苏麻喇姑是清朝后宫的传奇侍女,也是我国历史上地位最为尊贵的侍女。其故事在影视剧和评书中多有演绎,但是,苏麻喇姑并没有在正史中出现过,只在清朝原礼亲王昭梿的历史笔记《啸亭杂录》卷四中有所记载:
“苏麻喇姑,孝庄文皇后之侍女也。性巧黠,国初衣冠饰样皆其手制。仁皇帝幼时,赖其训迪,手教国书,故宫中甚为高品。至康熙壬午始逝,葬以嫔礼,瘗于昭西陵侧,以示宠也。姑性好佛法,暮年持素。终岁不沐浴,惟除夕日量为洗濯,将其秽水自饮,以为忏悔云。” 身为太后身边最受宠爱的高等宫女,苏麻喇姑为什么终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日,才用少量的水洗一洗身体,并且还要喝掉呢?原来这与她出身于干旱少雨的蒙古高原有关,在蒙古大草原上,水只是用来饮用的,刷碗、洗手、洗澡等都是对长生天的一种亵渎,会遭天谴。
所以,即使苏麻喇姑已经到了中原,不再缺水,即使贵为皇帝身边的红人,也一直恪守这种惜水的信仰,一年只洗一次澡,并且为了表示自己没有浪费水而喝下已经使用过的水。趣历史小编悄悄在这里说一句,据说真正的蒙古人一生只洗三次澡:出生、婚嫁、下葬。
其实,除了终年不浴之外,苏麻喇姑还有一个特点,那就是终生不吃药,即便病情再重,也不服用任何药物。康熙四十四年(1705年)八月末,苏麻喇姑患“血痢”,日泻十余次,夜间五六次,仍然不肯服药,皇子们心急如焚,劝请苏麻喇姑服用西伯噶古纳。
皇子胤祉、胤禩和胤祹一起,按照康熙的旨意,在苏麻喇姑耳边轻轻说道:“这是主子送来的一种草根,已与白煮鸡汤掺在一起,请妈妈喝下。”然而,苏麻喇姑坚决不喝,她说:“见今我的病已经如此,主子想让奴才活下去,特地从远方送回草根,让我服用,如此殊恩,奴才断难承受。只是奴才从小不吃任何药,这是主子原本知道的。虽说这是草根,但也算是药呀!我的病已至尽头,即便服药,也无益处了。”
皇子们很了解苏麻喇姑的脾气,听罢没有灰心,依然恳求她服用。起初,苏麻喇姑还婉言拒绝,后来终于有些不耐烦了,以命令口吻说:“阿哥们照我所言具奏,主子会懂得我的意思。”言罢遂紧闭双目,不再理睬身边的皇子们。为什么苏麻喇姑终生不吃药呢,对此人们曾有不同的解释,但都不能令人信服。
小编认为这也许是因为那时候的蒙古部落不但贫穷落后,而且是缺医少药,大多数人生病除了祈求长生天的庇佑,没有别的办法,只能以身体硬抗,把生病当成是上天对自己的惩罚或者自己该归天了,这种思想在童年的苏麻喇姑心中留下了难以磨灭的烙印,被她当成了一种生活习惯。
不过,是药三分毒,终生不吃药的苏麻喇姑的身体一直很好,活到了90多岁,这在“人生七十古来稀”的时代,也算是难得的高寿。
苏麻喇姑生平
苏麻喇姑生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家,生年大约在明万历四十年(1612年)前后。
苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄长吴克善的护送下,长途跋涉到了后金都城盛京,与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚,当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女,也随主人陪嫁到了盛京。她在清宫陪伴布木布泰学习过程,凭着刻苦努力和聪明的头脑,精确地掌握了满语,写得一手漂亮的满文,并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边,将日常起居、屋里屋外的事,处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚,足以使布木布泰信任,经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文太后心腹之人。
崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制,物色人选时,庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红,除了熟习蒙古族服饰,又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求,她领会服制内涵,参与设计,在继承传统式样的基础上,吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长,精制,创新,出色地完成了任务,为后世认可。
顺治元年(1644年)清军入关,苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰到达北京。
崇德八年(1643年8月9日),皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁,其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划,福临当上了皇帝,但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝,时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩,他们母子二人每月只能有一次见面机会,这样,孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。
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