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导语:武则天的侄子武三思曾经说过:我不知道什么叫好人,也不知道什么叫坏人,但是,举凡符合我的心思,对我好的人,就是好人,举凡让我看了讨厌
武则天的侄子武三思曾经说过:我不知道什么叫好人,也不知道什么叫坏人,但是,举凡符合我的心思,对我好的人,就是好人,举凡让我看了讨厌,不符合我的心思的人,肯定是坏人,实际上这正是大众对好坏善恶的解读,也是皇权专制得以在中国延续三千年之久的思想基础。
理性的思维在判别一个人的时候,是依据这个人所做的事情,一个人在维护公益,仗义执言的时候,他表现得是一个好人,但当他为了私利而抵辱公义的时候,这时候他就是一个坏人。
正如佛家所言,众生皆苦,人无好坏之分,事有善恶之别,好的社会表现为激发一个人心中的善念,让他多多的做好事,从而成为一个好人,而一个恶的社会,则是不断的激发心中的邪恶,让他不停的做坏事,最终成为了一个坏人。
理性的思维,是对事不对人,而基于本我的皇权思维,则是对人不对事,后者先是依据自我观感,强行为别人定制好人坏人的标签,并坚定不移的认为,好人做的事都是好的,如果一个好人杀害人命,那也是逼上梁山,坏人做的事都是坏的,如果一个坏人乐善好施,那也是假仁假义,收买人心。
武媚娘在五个哥哥的训导之下,形成了她的独特皇权思维,这种思维的最大特点就是神性人格裁决,一切从自我的观感出发,先为人打上坏人的标签,再以残暴的手段伤害对方,并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与快感。
她斫去皇后王氏的手足,浸泡于酒缸之中,她将大嫂善氏的脊背用荆条抽到见骨,让她于极度痛苦中死去,在做这些事情的时候,武媚娘心里怀有一种很神圣的情感,既然她已经先行将对方界定为恶人,那么,无论用什么样残虐的手段对待恶人,都是合理的。
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