“唐诗”作为唐代文化的代表、盛世风华的象征，被公认为中国古典诗歌发展的巅峰，与之前的“汉赋”、之后的“宋词”、“元曲”一样，都是所谓“一代之文学”，后来各代虽然也有不逊于唐诗的佳作，但那只不过是某些天才灵感的迸发、而非诗歌精神的突破和重塑。唐诗能有这样让人惊艳的表现，与此时集中出现的众多诗坛名家有关：初唐四杰、陈子昂、王孟、李杜、高岑、元白……一颗颗光华璀璨的耀眼星辰不断闪现，让后世叹为观止，他们留下的那些诗歌瑰宝是华夏文学宝库中不可缺少的一部分。

　　这些杰出诗人之中，李白和杜甫可能是后世影响力最大的两位，要论到唐诗“第三人”的话，争议就很大了，不过无论以什么标准来评价，王维无疑都是极具竞争力的一位。有人将他归为所谓“山水田园诗派”的代表人物，又称道其作品颇具禅味，将他冠以“诗佛”之名，这些说法虽然自有道理，但都不足以涵盖其一生成就。其实他应该算是唐代首位百科全书式的文化大家，在诗文、音乐、绘画，乃至佛学玄学各方面都有极高造诣的全才。

　　王维天生早慧，少年时就展露出不凡的文学天赋，他十七岁时所作的《九月九日忆山东兄弟》一诗写道：“独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处、遍插茱萸少一人。”直抒胸臆、情真意切，历代重阳忆亲之诗无出其右者，在当时就广传天下，为时人所称道。不过他可能也没有想到，他在此诗中提到的某位“兄弟”，会成为一位唐代中期政坛上的大人物，是中兴大唐的一代名相，而且正是由于此人的地位才使得王维逃脱了一次大劫。

　　王维入仕较早，二十出头就中了进士、一直在朝中为官，不过其性格并不适应波诡云谲的政坛争斗，所以很早就处于半退隐状态，不过他的这种平静生活却被一场突如其来的战乱彻底打破。安禄山的叛军横扫天下，很快攻破长安，终结了大唐的盛世繁华，而王维没能逃脱、被判决裹挟，并且因为自己的名望而被迫成为安氏小朝廷妆点门面的工具。后来肃宗父子收复两京后，清算落水从贼的朝廷官员时，王维因此被判死罪，此时幸亏他的弟弟王缙出马，以自己从龙戡乱的功劳作保才让他脱险。

　　王缙比哥哥王维只小一岁，不过他的政治手腕就高超得多了。他在安史之乱时协助名将李光弼驻守太原，在之后的历次战事中功勋卓著，很受肃宗、代宗父子看重，逐渐成为中兴文臣中的代表人物。和哥哥相似的是，他性格也很低调谨慎，多次推功给同僚和下属，受到朝野一致赞誉，所以得以两度拜相，达到文臣的顶峰。晚年他因为附和跋扈的权臣元载而受人诟病，但总体上一生功德圆满，高寿到近八十岁才病逝，也算是此时名臣中的异数了，堪与武将之首的郭子仪媲美。

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